APROXIMACIÓN A LA POESÍA DE COMPROMISO SOCIAL DE ROBERTO SOSA
Carla Garcés. directora UNAH-TEC-DANLÍ; Mariana Salgado, Yolany Martínez Hyde, Diana Sosa y Adrián Barquero.
* La historia de los pueblos centroamericanos ha estado liderada por grupos de poder
Reportaje de Luis Alonso Gómez Oyuela DANLÍ, El Paraíso. La Universidad Nacional, Centro Tecnológico de esta ciudad a través del área de Letras, bajo la coordinación de Águeda Chávez, ofreció un reconocimiento especial a la obra social del poeta Roberto Sosa. 
Yolany Martínez Hyde El acto se realizó en el teatro Miriam Sevilla Rojas de la Casa de la Cultura, contando con la presencia de alumnos, maestros de Letras de la máxima casa de estudios e invitados que siguieron muy de cerca la amplia exposición de Yolany Martínez Hyde, sobre la trayectoria literaria de uno de los iconos de la literatura hondureña, hoy denominado con justicia “Poeta Universal”. “Los países de la región centroamericana han compartido una suerte histórica con frecuentes rasgos en común. A partir de la emancipación política, seguida por un proceso de consolidación de las estructuras sociales de los nuevos estados independientes, ha habido una larga lucha por el control del poder. Cada país ha ido arrastrando sus propias cadenas históricas alrededor de la intrincada lucha entre liberales y conservadores. En este contexto, la historia política de estos países centroamericanos, especialmente durante el siglo XX, ha estado liderada por grupos de poder que han utilizado diferentes estrategias para manipular y reprimir a las masas. 
Cuadro de Danza UNAH-TEC. Todo esto enmarcado dentro de una economía incipiente anclada, por muchos años, en la producción de banano y café. Asimismo, se ha compartido, en la región, la práctica de una democracia aparente e interrumpida por la sucesión de gobiernos con largos períodos de dictaduras y con frecuentes deposiciones gubernamentales. Además de estos aspectos, la mayoría de estas naciones han recibido directa o indirectamente la intervención militar de los Estados Unidos como organismo de control. LOS DICTADORES DE CENTROAMÉRICA Durante la primera mitad del siglo XX los conflictos sociales se recrudecen. Es así como el istmo enfrenta sus más largos períodos dictatoriales: en Nicaragua, de 1898 a 1909 José Santos Zelaya se mantiene en el poder por once años; en Guatemala de 1898 a 1920 Manuel Estrada Cabrera permanece dieciocho años; en El Salvador de 1931 a 1944 Maximiliano Hernández Martínez gobierna por trece años y en Honduras, de 1932 a 1949 Tiburcio Carías Andino ejerce el poder por dieciséis años. 
Carla Garcés A diferencia de las dictaduras de estos países, durante este período, Costa Rica enfrenta conflictos políticos, pero busca una vía factible de estabilización social al abolir en 1949 las fuerzas armadas. Después de los años de dictadura, en la segunda mitad del siglo XX, se experimentan dos fenómenos que marcan el rumbo de la política. Por un lado, la sucesión de gobiernos militares, a la par de golpes de Estado y represión social, y por otro, las intervenciones de los Estados Unidos. Como consecuencia, surgen sectores de oposición que logran consolidarse a inicios de los años ochenta. Paradójicamente, esta época se presenta como un período de pacificación, en donde abundan desaparecidos políticos, violencia y muerte. Todo este proceso de inestabilidad social constituye no solo parte de hechos históricos, sino parte de la memoria colectiva que regresa, como una sombra o un fantasma a través de la tradición oral o de la palabra escrita al presente. Estos procesos históricos sociales de la región centroamericana han estado muy presentes en la producción literaria de esta época. A partir de los años 50 la literatura del istmo adquiere una voz poética con un alto compromiso social. 
Alumnos, docentes e invitados en el teatro Miriam Sevilla Rojas de la Casa de la Cultura durante la exposición de la obra poética social del poeta Roberto Sosa. Cuba se erige como modelo de lucha para los países centroamericanos. De esta manera la región adopta una ideología de izquierda que alcanza su cúspide a finales de los años 70. Posteriormente la década de los 80 se caracteriza por una progresiva crisis social y una permanente inestabilidad política especialmente durante los enfrentamientos armados en El Salvador, Nicaragua y Guatemala respectivamente. Honduras, a diferencia de los países mencionados anteriormente, experimenta las diferentes formas de represión, crisis social e inestabilidad política sin llegar a los enfrentamientos armados de los países vecinos. En cuanto a las la tendencia literaria de la época, los escritores participan del romanticismo y del modernismo. Sin embargo, las vanguardias literarias que se dieron a inicio del siglo XX en Europa, se manifiestan de forma tardía en Centroamérica. Esta vanguardia asimila los acontecimientos sociales como fundamento en lugar de una estética tipográfica o estilística. De esta forma la poesía se despoja de fórmulas retóricas para llevar un mensaje de urgencia política. Algunas de las figuras que sobresalen son José Coronel Urtecho (Nicaragua), Roque Dalton (El Salvador), Ernesto Cardenal (Nicaragua), entre otros. LAS PRIMERAS VOCES DE COMPROMISO 
Roberto Sosa “Poeta universal”. En Honduras, no cabe duda que una de las primeras voces poéticas de compromiso social radica en Clementina Suárez. Sin embargo, es Roberto Sosa quien se consolida como la voz poética líder en la poesía de vanguardia social, especialmente en la segunda mitad del siglo XX. La poética de Roberto Sosa defiende una ideología fundada en el compromiso del artista de abordar aspectos sociales a favor de la clase social más desposeída. La obra poética de Roberto Sosa es multidimensional. Por un lado su poesía explora al ser humano en su dimensión individual, es decir sus obsesiones, dudas, temores y afectos. Por otro lado, lo explora cómo un ser que ocupa posiciones sociales según su poder económico y político dentro de un sistema de valores donde la relación de poder favorece a una clase social privilegiada. Sosa aprovecha estos aspectos para hacer poesía. Después de haber publicado Caligramas (1959), Muros (1966) y Mar interior (1967), es con Los pobres (Premio Adonais 1968), que Sosa se coloca como una figura importante en la poesía de compromiso social en la región centroamericana. En Los pobres la voz poética se identifica con la clase social desposeída y condenada a soñar con un futuro que ya está definido por el sistema económico capitalista. Para Sosa esta clase social desposeída constituye la mayoría:
Los pobres son muchos 
Otras de las obras del poeta es “Un mundo para todos dividido”. Desde este momento, la voz poética le da agencia a un grupo desprovisto no solo de solvencia económica, sino desprovisto de representación social. Es con Los pobres que la masa ve reflejada su propio sentir. En este sentido, no solo la pobreza como aspecto negativo de la sociedad es poetizada, sino también la crítica a instituciones públicas y el ejercicio del poder de sus empleados. Un ejemplo de ello es el poema “Los claustros”. En este poema, la voz poética es víctima de los “cazadores” “amigos” que al mismo tiempo funcionan como entrenadores del miedo. Sin embargo, el poeta declara que:
Sabemos que somos animales En el poema “La casa de la justicia”, la voz poética representa a esta institución estatal como un lugar desvirtuado que funciona como “un templo / de encantadores de serpientes”. Jueces y abogados construyen realidades basados en sus propias convicciones. El dinero, para estos personajes, es la vara que mide sus acciones. Sin duda, la crítica social en Los pobres está cargada de denuncia y de compromiso social. Además de denunciar instituciones, Sosa aborda los sujetos desde una perspectiva social binaria. Por un lado, los que constituyen la clase de poder representada por los ricos. 
Las obras del poeta Sosa durante una exposición en Tegucigalpa. Por otro lado la gran mayoría conformada por los pobres, los indios, los mendigos etc. Cada uno de estos sujetos poéticos ocupa una posición social que a lo largo del texto se mantiene fija. De esta manera en el poema “Las voces no escuchadas de los ricos” el poema manifiesta lo siguiente:
Somos y hemos sido siempre los mismos. .. Hay una clara representación de la esfera de poder y de su permanencia como actor social en el texto. Sin embargo, lo que impera es una imagen múltiple de la masa desposeída. Los poemas “Los indios” y “La ciudad de los niños mendigos” representan de una forma idealizada lo que la voz poética desea para estos sujetos. En el primero, Sosa exalta la condición histórica del indígena para finalizar con el campesino que trabaja la tierra. La voz poética sufre al expresar que:
He sentido sus rostros
Junto a sus pies En el segundo, el poeta sufre por esos niños en la calle y su deseo es que
No que no haya niños mendigos disminuidos en las puertas,
Que haya niños que posean juguetes En suma, la poesía de compromiso social de Roberto Sosa en Los pobres ofrece un discurso a favor de los socialmente marginados. La misión de la voz poética es denunciar aspectos sociales que van en contra de los principios de solidaridad y justicia, de equidad y de progreso. Con su obra poética Sosa expone un discurso apelativo a un sistema económico donde impera la desigualdad y el miedo.
Una de las obras más leídas de Roberto Sosa “Los pobres son muchos y por eso es imposible olvidarlos”. |
